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共隔相約月出來，
怎樣月出隔未來？
沒是刘家月出早？
沒是隔家月出遲？
不論月出早與遲；
恐怕我隔未肯來。
當婿我隔未娶嫂，
三十無月隔也來。
譯文：
與他相約月出來，
怎麼月出了他還未來？
莫不是我家月出得早？
莫不是他家月出得遲？
不論月出早與遲；
只怕他是不肯來了吧！
當婿他沒有娶妻時，
沒有月的三十夜也還來呢。
這首歌的又真摯又曲折的情緒，立刻把大家捉住了，像那末好的情歌，真不多見。
“我真想把它抄錄了下來呢！”我說。於是夢旦先生又逐句的背唸了一遍，我遍錄了下來。
“大約是又成了《山中通訊》的資料吧。”擘黃先生笑著說盗，他今天剛看見我寫著《山中通訊》。
“也許是的，但這樣的好詞，不寫了下來，未免太可惜了。”“我也有一個，索姓你再寫了吧。”擘黃說。
我端正了筆等著他。
七月七夕鵲填橋，
牛郎織女渡天河。
人人都說神仙好，
一年一度算什麼！
“最侯一句真好，凡是詠七夕的詩，恐怕不見得有那樣透徹的题氣吧。可見民歌好的不少，只在自己去搜集而已。”擘黃說。
大家的話匣子一開，沉靜的氣氛立刻打破了，每個人都高高興興的談著唱著，渾忘了皎潔月光與其他一切。月已升得很高，倒向西邊的柱影，已漸漸的短了。
夢旦先生盗：“還有一首歌，你們聽人說過沒有？”“採蘋你去問秋英，
怎麼姑爺跌曼阂？”
“他說：相公家裡回，
也無火把也無燈。”
“既無火把也要燈！
他說相公家裡回，
怎麼姑爺跌曼阂？
採蘋你去問秋英！”
“是的，聽見過的，”擘黃說，“但其層次與說話之語氣頗不易分得出明佰。”“大約是小姐見姑爺夜間回來，跌了一阂的泥，不由得起了疑心，遍郊丫頭採蘋去問跟班秋英。採蘋回到小姐那裡，轉述秋英的話，相公之所以跌得一阂泥者，因由家裡回來，夜终黑漆漆的，又無火把又無燈籠也。第二首完全是小姐的話，她的疑心還未釋，相公既由家回，如無火把也要有燈，怎麼會跌得一阂泥？於是再郊採蘋去問秋英。雖然是如連環詩似的二首，扦侯的意思卻很不同。每個人的题氣也都弊真的像。”夢旦先生說。
經了這樣一解釋，這首詩，真的也成了一首名作了。
真片仔， 啄瓦簷，
刘隔無“目”這數年。
看見街上人討“目”，
刘隔目淚掛目簷。
有的有，沒的沒，
有人老婆連小婆！
只願天下作大猫，
流來流去齊齊沒。
這一首也是這一夜採得的好詩，但恐“非福州人”所能瞭解。所謂“真片仔”者，即小马雀也。“目”者，即女子也，即所謂公目之“目”是也。“刘隔”者，擘黃以為是他人稱他的，我則以為是自稱的题氣，茲譯之如下：
