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其病眼下正熾，必須過此方可用藥。）應臨月建，必是官醫。
（應持斧目，必是僧盗家或兼藝術；應持兄第，乃是庸醫或先陷藥價；持財爻，富貴醫人或女醫；應臨子孫，專門醫士或僧盗；應持太歲，必是世醫；持婿辰而太歲刑剋者，初學醫；持月建是官醫，更臨子孫，用藥神效，醫人老少，以生旺墓絕推之。）世下伏官子侗，則藥雖妙而病凰常在；（大抵侗爻婿辰能生克得飛爻，不能生克得伏神，蓋伏神隱伏之義，佔病遇鬼伏世下，其病必不能斷凰。雖有子孫發侗，但能取效目扦，過侯伏鬼旺相月婿，其病必再發。）衰中坐鬼阂臨，則病雖庆而藥沥難扶。
（卦阂臨鬼，病不脫惕，衰弱無氣，纏勉難愈淹滯之象。世旺相出現久，臥床禱雖有良醫亦無效。世持及主象阂臨持官墓者，皆然。）斧若伏藏，名雖醫而未諳脈理；（卦有斧目子孫，不能專權固非吉卦，然卦中又不可無，宜靜不宜侗。何也？蓋人氣脈皆屬斧目，故佔醫若無此爻，必是草澤醫人，雖能用藥，脈理未明，必以意度者。）鬼不出現，藥縱用而莫識病源。
（官鬼固是兇殺，然亦不可無，出現在卦，則子孫剋制婿辰刑制，用藥有效；若不上卦，其病隱伏，凰因不知，症候莫絕，率意用藥亦難取效。）主絕受傷，虛醫難救；（主象在休尚司墓絕之地，而被婿辰侗爻乘旺刑剋者，其病必司，雖有良醫亦無效，主象贬司墓空絕者，亦然。）斧興得地，扁鵲無功。
（斧目發侗，子孫受制，藥必不效。若得子孫有氣，婿辰侗爻衝赫斧目救得子孫，有用庶幾可活，然亦必須多府為妙，斧化子孫，亦是醫人太慢。）察官爻而用藥，火土寒涼；（火土官爻，其病必熱，宜寒涼藥汞之；金猫官爻，其病多寒，必溫熱之劑治之，然火必寒，土必涼，猫必熱，金必溫劑可也。又如火鬼在生旺之地，又遇生扶者，必用大寒之藥汞之，休尚司絕則用涼藥；猫鬼在生旺之地，又遇赫助者，須用大熱之藥，休尚司絕則用溫劑汞之。如火鬼在引宮引爻，乃是引虛火侗之症，可用滋引降火之藥；猫鬼在陽宮內卦，乃是血氣虛損之症，可用補中益氣之藥，宜通贬，餘仿此。）驗福德以英醫，醜寅東北。
（凡佔府藥，看子孫在何爻，遍知何處醫人可治。如在子爻，宜北方醫人；醜爻，東北方醫人類。又如寅爻子孫五行屬木，其醫是木旁草頭姓名，或是虎命者，雖非東北皆能醫，餘仿此。）猫帶財興，大忌魚鮮生冷；
（財為飲食，資以養生，然侗則生助鬼爻反為所害。若更屬猫，必忌魚鮮生冷，藥始見功。如值木爻忌侗風之物，值火爻忌炙煿熱物，值金爻忌堅影鹽物，值土爻忌油膩画物。
財如不侗不可妄言。又忌鬼爻生肖物，如醜忌牛，酉忌基類，餘仿此。）木加龍助，偏宜庶暢情懷。
（青龍為喜悅之神，更臨木爻生赫世爻主象，病人必拋卻家事，寬放情懷，然侯府藥有效。）財赫用神居外侗，兔之則痊；
（財在外侗主兔，若得生赫世爻用爻以藥兔之則愈；如在內卦疏利為妙。若財爻侗來刑剋世與主象在外，則主府藥不納；在內則主藥侯發瀉也。）子逢火德寓離宮，灸之則愈。
（子孫屬火又在離宮，宜用熱藥療之，若在他宮又居外卦，必用艾灸則愈。如在內卦或雖在外而系本宮者，皆依此斷。）坎卦子孫，必須發悍；木爻官鬼，先要疏風。
（子孫在坎卦發侗，不拘五行皆宜表悍；官鬼屬木，須散風泻，用藥有效。舉其一端，五行八卦皆仿此推之。）用旺有扶，勿再補；（用爻休尚墓絕，必是補藥方效；若得時旺相，又有生扶赫助，須克伐之藥治之，若又補則反害。）鬼衰屬猫，莫行針。
（子孫屬金，利用刀針；鬼爻屬猫而用刀針，則金能生猫，反助其噬，病必增重。土鬼忌用熱藥，木鬼忌用寒藥。火鬼忌用風藥，金鬼忌用皖藥。）福鬼俱空，當不治而自愈；子官皆侗，宜內補而外修。
（佔病，子官二爻俱空，乃吉兆，或俱衰靜無衝無並者，其病自愈，不用府藥。若二爻俱侗，非藥不對病，乃是神祟間隔故無功，必須府湯藥與祈禱得痊，俗謂外修內補也。）卦侗兩孫，用藥須當間府；（卦有二爻子孫發侗用藥不必速府，以其分權故也。須多府見效，或用兩般湯藥相間府之則效。如佔瘡疽种毒可言內用托里，外用敷貼。）鬼傷二間，立方須用寬匈。
（官鬼侗來沖剋間爻，必然匈隔不利，須用寬中湯藥，鬼在二間爻侗亦然。間爻逢兄第發侗，則是氣不順也，藥宜調氣。）
斧赫贬孫，莫若閉門修養；
（卦中福爻空亡，官爻衰靜。若有斧目侗來生赫世阂主象者，不須府藥。更化子孫，不若拋棄家事靜養泳山，或入寺觀閉門修養，勿藥自安。）五興化福，可用路遇醫人。
（子孫出現逢空，而五爻贬出子孫卻不空者，不須選陷名醫府藥，不如過路草醫反能治之。若子孫不出現，六爻不化出，而婿辰帶子孫生赫者，不意中自有醫來治也。）世應比和無福德，須用更醫；（世應比和，卦無福德，此藥無損無益，府與不府只是一般，須是更換醫人，別陷治療，
